Böse Dreizeiler

ἐξ ὧν δὲ ἡ γένεσίς ἐστι τοῖς οὖσι,
καὶ τὴν φθορὰν εἰς ταῦτα γίνεσθαι
κατὰ τὸ χρεών· διδόναι γὰρ αὐτὰ δίκην
καὶ τίσιν ἀλλήλοις τῆς ἀδικίας κατὰ τὴν τοῦ χρόνου τάξιν
Anaximander

Deutsche Version nach Hermann Diels:
Woraus aber das Entstehen ist für die seienden Dinge, in das hinein erfolgt auch ihr Untergang nach der Notwendigkeit; denn sie zahlen einander Strafe und Buße für ihre Ungerechtigkeit nach der Anordnung der Zeit.

Als würde gemäß Anaximanders Spruch
für jeden Juden, der ins Gas gegangen,
einer Deutschen Leibesfrucht zerschnitten.

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Wort, das noch nicht geschändet ward,
würgt die Hand des Rächers so lang,
bis seinen Sinn es widerruft.

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Der Name wird umzäumt mit einem Dildo
und ärschlings zum Analverkehr gepeitscht,
denn, freilich, zeugen, zeugen kann er nicht.

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Geht es um Kopf und Kragen, des Lebens Ernst,
um den Erhalt, Verfall des Vaterlands,
hörst süßlich du ein hübsches Püppchen plappern.

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Hier wälzen Dichter den kahlen Brocken Wort,
der auf des Gipfels Sinn nicht will verharren,
und nieder stürzt er, Wirrwarr aufzuwühlen.

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Hier schöpft Pseudo-Sappho ins lecke Faß
Ungereimtes mit durchlöchertem Slip,
und jeder grinst, der in die Pfützen latscht.

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Firmen, Schulen, Ämter: Man wird dreist geduzt,
als leimten sie wieder die Volksgemeinschaft.
Wer siezt, gilt als Rebell, als Volksverräter.

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Die Wahrheit verzeihen sie dem Dichter nie:
Genie ist Hypersensitivität,
ist Geist, hochpotenziert durch Phantasie.

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Zwerg Dichter träumt vom Vers als Explosion,
daß Funken sprühen in der Väter Haus
und er die Asche schmeckt wie schwarzen Mohn.

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Weil Denken hieß ihn schleudern einen Stern,
daß aus dem Abgrund unser Dasein leuchte,
hielt sich die Schickeria von ihm fern.

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Die mönchisch sich zur Höraskese zwingen,
zur Sühne tun sie’s, für die Ahnen,
des Teufels ist, wer schön wie sie mag singen.

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Der einsam wandelte auf jähem Grat,
wo wirbelnd alle Grenzen Schnee verwischte,
fiel, weißer Mohn, anheim des Bacchus Mahd.