Lux autumnalis – Philosophie und Dichtung

Scholien zu einem implizierten Text 401–420

401
Dos seres inspiran hoy particular conmiseración: el político burgués que la historia pacientemente acorrala y el filósofo marxista que la historia pacientemente refuta.

Zwei Menschentypen flößen heute besonders Mitleid ein: der bürgerliche Politiker, den die Geschichte beharrlich bedrängt, und der marxistische Philosoph, den die Geschichte beharrlich widerlegt.

402
Estado totalitario es la estructura en que las sociedades cristalizan bajo las presiones demográficas.

Der totalitäre Staat ist die Struktur, worin Gesellschaften unter demographischem Druck kristallisieren.

403
La imbecilidad de sus pasiones salva al hombre de la imbecilidad de sus sueños.

Die Idiotie seiner Leidenschaften rettet den Menschen vor der Idiotie seiner Träume.

404
El lugar común tradicional escandaliza al hombre moderno.
El libro más subversivo en nuestro tiempo sería una recopilación de viejos proverbios.

Der traditionelle Gemeinplatz empört den modernen Menschen.
In unserer Zeit wäre das subversivste Buch eine Sammlung alter Sprichwörter.

405
El progreso es el azote que nos escogió Dios.

Der Fortschritt ist die Geißel, die Gott für uns ausersehen hat.

406
Toda revolución nos hace añorar la anterior.

Jede Revolution läßt uns der vorangehenden nachtrauern.

407
El auténtico revolucionario se subleva para abolir la sociedad que odia, el revolucionario actual se insurge para heredar una que envidia.

Der wahre Revolutionär lehnt sich auf, um die Gesellschaft zu beseitigen, die er haßt, der zeitgenössische Revolutionär erhebt sich, um eine zu beerben, die er beneidet.

408
El hombre moderno no ama, sino se refugia en el amor; no espera, sino se refugia en la esperanza; no cree, sino se refugia en un dogma.

Der moderne Mensch liebt nicht, sondern flüchtet sich in die Liebe; er hofft nicht, sondern flüchtet sich in die Hoffnung; er glaubt nicht, sondern flüchtet sich in ein Dogma.

409
El erotismo se agota en promesas.

Die Erotik verzehrt sich in Versprechungen.

410
El miedo es el motor secreto de las empresas de este siglo.

Die Angst ist der heimliche Motor der Unternehmungen dieses Jahrhunderts.

411
Nada tan difícil como aprender que la fuerza, también, puede ser ridícula.

Nichts ist so schwierig, wie zu begreifen, daß sogar die Macht lächerlich sein kann.

412
El verdadero talento consiste en no independizarse de Dios.

Wahres Talent besteht darin, sich nicht von Gott unabhängig zu machen.

413
La gracia imprevisible de una sonrisa inteligente basta para volar los estratos de tedio que depositan los días.

Die unvorhersehbare Anmut eines intelligenten Lächelns genügt, um die Schichten von Langeweile wegzuwehen, welche die Tage abgelagern.

414
Erotismo, sensualidad, amor, cuando no convergen en una misma persona no son más, aisladamente, que una enfermedad, un vicio, una bobería.

Erotik, Sinnlichkeit, Liebe: Konvergieren sie nicht in ein und derselben Person, sind sie, voneinander isoliert, nicht mehr als eine Krankheit, ein Laster, eine Dummheit.

415
Una vocación genuina lleva al escritor a escribir sólo para sí mismo: primero por orgullo, después por humildad.

Eine genuine Berufung heißt den Schriftsteller, allein für sich selbst zu schreiben: zunächst aus Stolz, schließlich aus Demut.

416
Para ser protagonista en el teatro de la vida basta ser perfecto actor cualquiera que sea el papel desempeñado.
La vida no tiene papeles secundarios sino actores secundarios.

Für einen Darsteller im Drama des Lebens genügt es, seine Rolle, was immer sie sei, perfekt zu spielen.
Das Leben kennt keine zweitrangigen Rollen, nur zweitrangige Darsteller.

417
En la auténtica cultura la razón se vuelve sensibilidad.

In einer authentischen Kultur wird die Vernunft Sinnlichkeit.

418
El alma debe abrirse a la invasión de lo extraño, renunciar a defenderse, favorecer al enemigo, para que nuestro ser auténtico aparezca y surja, no como una frágil construcción que nuestra timidez protege, sino como nuestra roca, nuestro granito insobornable.

Die Seele soll der Invasion des Fremden den Weg bahnen, darauf verzichten, sich zu verteidigen, dem Feind das Tor öffnen, auf daß unser authentisches Sein erscheine und emportauche, nicht als ein zerbrechliches Gebilde, das unsere Furchtsamkeit hütet, sondern als unser Fels, unser unbestechlicher Granit.

419
El progresista cree que todo se torna pronto obsoleto, salvo sus ideas.

Der Fortschrittsgläubige meint, alles werde bald obsolet, mit Ausnahme seiner Ideen.

420
En el actual panorama político ningún partido está más cerca que otros de la verdad.
Simplemente hay unos que están más lejos.

Im gegenwärtigen politischen Panorama ist keine Partei der Wahrheit näher als die anderen.
Es gibt bloß welche, die ferner von ihr sind.

Scholien zu einem implizierten Text 381–400

381
El amor ama la inefabilidad del individuo.

Liebe liebt am Geliebten, was sich nicht sagen läßt.

382
Mientras mayor sea la importancia de una actividad intelectual, más ridícula es la pretensión de avalar la competencia del que la ejerce.
Un diploma de dentista es respetable, pero uno de filósofo es grotesco.

Je größer das intellektuelle Getue, umso lächerlicher die Prätention, für die Kompetenz dessen zu bürgen, der es veranstaltet.
Ein Diplom für Zahnheilkunde ist aller Ehren wert, doch eines für Philosophie ist grotesk.

383
Reformar la sociedad por medio de leyes es el sueño del ciudadano incauto y el preámbulo discreto de toda tiranía.
La ley es forma jurídica de la costumbre o atropello a la libertad.

Die Gesellschaft mittels Gesetzen zu reformieren ist der Traum des unbedachten Bürgers und die heimliche Ausrede jeder Tyrannei.
Das Gesetz ist die juristische Form der Sitte oder ein Angriff auf die Freiheit.

384
La legitimidad del poder no depende de su origen, sino de sus fines.
Nada le es vedado al poder si su origen lo legitima como lo enseña el demócrata.

Die Legitimität der Macht hängt nicht von ihrem Ursprung ab, sondern von ihren Zwecken.
Nichts hemmt die Macht, wenn ihr Ursprung sie legitimiert, wie es der Demokrat lehrt.

385
El catolicismo no resuelve todos los problemas pero es la única doctrina que los plantea todos.

Der Katholizismus lost nicht alle Probleme, doch er ist die einzige Lehre, die sie alle ans Licht bringt.

386
No es solamente entre generaciones donde la experiencia se pierde, sino también entre períodos de una misma vida.

Nicht nur zwischen den Generationen geht die Erfahrung verloren, sondern auch zwischen den Perioden derselben Vita.

387
La inteligencia del progresista nunca es más que el cómplice de su carrera.

Der Verstand des Fortschrittsgläubigen ist nie mehr als der Komplize seiner Karriere.

388
La arquitectura moderna sabe levantar cobertizos industriales, pero no logra construir ni un palacio ni un templo.
Este siglo legará tan sólo las huellas de sus trajines al servicio de nuestras más sórdidas codicias.

Die moderne Architektur versteht sich darauf, industrielle Schuppen zu errichten, doch gelingt es ihr nicht, einen Palast oder einen Tempel zu bauen.
Dieses Jahrhundert hinterläßt die Spuren seiner Transporte im Dienst unserer schmutzigsten Begierden.

389
El hombre moderno no imagina fin más alto que el servicio a los antojos anónimos de sus conciudadanos.

Der moderne Mensch ersinnt kein höheres Ziel als die Bedienung der namenlosen Launen seiner Mitbürger.

390
El egoísmo individual se cree absuelto cuando se compacta en egoísmo colectivo.

Individueller Egoismus glaubt sich freigesprochen, wenn er sich hinter kollektivem Egoismus verschanzt.

391
La vida común es tan mísera que el más infeliz puede ser víctima de la codicia del vecino.

Das Gemeinschaftsleben ist so elend, daß noch der Unglücklichste zum Opfer des Neids seines Nachbarn werden kann.

392
El sufragio universal no pretende que los intereses de la mayoría triunfen, sino que la mayoría lo crea.

Das allgemeine Wahlrecht beansprucht nicht, daß die Interessen der Mehrheit triumphieren, sondern daß die Mehrheit es glaubt.

393
El inferior siempre tiene razón en las disputas, porque el superior se ha rebajado a disputar.

Der Unterlegene behält im Streit recht, weil der Überlegene sich dazu herabgelassen hat zu streiten.

394
El crecimiento de la población inquieta al demógrafo, solamente cuando teme que estorbe el progreso económico o que dificulte la alimentación de las masas.
Pero que el hombre necesite soledad, que la proliferación humana produzca sociedades crueles, que se requiera distancia entre los hombres para que el espíritu respire, lo tiene sin cuidado.
La calidad del hombre no le importa.

Das Wachstum der Bevölkerung beunruhigt den Demographen nur, insofern er fürchtet, es behindere den ökonomischen Fortschritt oder erschwere die Ernährung der Massen.
Doch daß der Mensch auf Einsamkeit angewiesen ist, daß die Bevölkerungsexplosion Gesellschaften voller Grausamkeit hervorbringt, daß es des Abstands zwischen den Menschen bedarf, damit der Geist atmen kann, das schert ihn nicht.
Die Qualität menschlichen Lebens ist für ihn ohne Bedeutung.

395
Sólo lo trivial nos ampara del tedio.

Einzig das Triviale bewahrt uns vor der Langeweile.

396
El hombre paga la embriaguez de la liberación con el tedio de la libertad.

Der Mensch bezahlt den Rausch der Befreiung mit dem Überdruß an der Freiheit.

397
La historia del hombre no es el catálogo de sus situaciones, sino el relato de sus imprevisibles modos de utilizarlas.

Die Geschichte des Menschen ist kein Katalog von Situationen, sondern der Bericht von den unvorhersehbaren Weisen, wie er sie nutzt.

398
El político práctico perece bajo las consecuencias de las teorías que desdeña.

Der praktische Politiker geht an den Folgen der Theorien zugrunde, die er verachtet.

399
El consumo, para el progresista, se justifica sólo como medio de producción.

Der Konsum ist in den Augen des Progressiven nur als Mittel der Produktion gerechtfertigt.

400
Más que de marxistas apóstatas, nuestro tiempo está lleno de marxistas cansados.

Mehr als von abtrünnigen ist unsere Zeit übersät von ausgelaugten Marxisten.

Scholien zu einem implizierten Text 361–380

361
Ningún ser merece nuestro interés más de un instante, o menos de una vida.

Kein Wesen verdient unsere Aufmerksamkeit länger als einen Augenblick oder kürzer als ein Leben.

362
La esperanza progresista no anida ya sino en discursos.

Die Hoffnung des Fortschrittlers baut sich ihr Nest nur im Geschwätz.

363
Las representaciones colectivas son, hoy, opiniones que los medios de propaganda imponen.
Lo colectivo no es, hoy, lo que muchos venden sino lo que muchos compran.

Die kollektiven Vorstellungen sind heute Meinungen, die von Propagandamedien auferlegt werden.
Das Kollektiv ist heute nichts, was viele verkaufen, sondern, was viele kaufen.

364
Cuando las codicias individuales se agrupan, acostumbramos bautizarlas nobles anhelos populares.

Wenn sich die Habgier einzelner vereinigt, taufen wir dies gewöhnlich edelgesinnte populäre Bestrebungen.

365
La paciencia del pobre en la sociedad moderna no es virtud sino cobardía.

Die Geduld des Armen in der modernen Gesellschaft ist nicht Tugend, sondern Feigheit.

366
La lealtad es sincera mientras no se cree virtud.

Loyalität ist aufrichtig, solange sie sich nicht für eine Tugend hält.

367
Al vulgo no le importa ser, sino creerse, libre.
Lo que mutile su libertad no lo alarma, si no se lo dicen.

Den Massen ist nicht wichtig, frei zu sein, sondern zu glauben, es zu sein.
Was ihre Freiheit verletzt, kümmert sie nicht, wenn man es ihnen nicht sagt.

368
Apreciar lo antiguo, o lo moderno, es fácil; pero apreciar lo obsoleto es el triunfo del gusto auténtico.

Das Antike zu schätzen oder das Moderne ist leicht; indes das Obsolete zu schätzen ist der Triumph des authentischen Geschmacks.

369
Los pesimistas profetizan un futuro de escombros, pero los profetas optimistas son aún más espeluznantes anunciando la ciudad futura donde moran, en colmenas intactas, la vileza y el tedio.

Die Pessimisten prophezeien eine Zukunft voll Trümmern, doch die optimistischen Propheten sind noch furchterregender, da sie eine Stadt der Zukunft ankündigen, wo Niedertracht und Überdruß in tadellosen Bienenkörben hausen.

370
Ayer creímos que bastaba despreciar lo que el hombre logra, hoy sabemos que debemos despreciar además lo que anhela.

Gestern glaubten wir, es genüge zu schmähen, was der Mensch erwirbt, heute wissen wir, wir müssen außerdem schmähen, was er sich wünscht.

371
Amar es comprender la razón que tuvo Dios para crear a lo que amamos.

Lieben heißt den Grund verstehen, den Gott hatte, das zu erschaffen, was wir lieben.

372
El hombre tiende a ejercer todos sus poderes. Lo imposible le parece el único límite legítimo.
Civilizado, sin embargo, es el que por razones diversas se niega a hacer todo lo que puede.

Der Mensch strebt nach der Ausübung all seiner Macht. Das Unmögliche scheint ihm die einzig legitime Grenze.
Der Kultivierte allerdings weigert sich aus unterschiedlichen Gründen, alles zu tun, wozu er imstande ist.

373
Los adolescentes alzan vuelo con el desdén de las águilas y pronto, se estrellan fofamente contra el suelo como pretenciosas aves de corral.

Heranwachsende heben die Schwingen mit der Überheblichkeit von Adlern und stürzen alsbald flatternd zu Boden wie angeberische Hühner.

374
Un léxico de diez palabras basta al marxista para explicar la historia.

Ein Wortschatz von zehn Wörtern reicht dem Marxisten, um die Geschichte zu erklären.

375
El izquierdista grita que la libertad perece cuando sus víctimas rehusan financiar su propio asesinato.

Der Linksradikale schreit auf, daß die Freiheit untergehe, wenn seine Opfer sich weigern, ihre eigene Ermordung zu finanzieren.

376
El amor es esencialmente adhesión del espíritu a otro cuerpo desnudo.

Liebe ist im Wesentlichen die Anhänglichkeit des Geistes an einen anderen nackten Körper.

377
Repudiemos la recomendación abominable de renunciar a la amistad y al amor para desterrar el infortunio.
Mezclemos, al contrario, nuestras almas como trenzamos nuestros cuerpos.
Que el ser amado sea la tierra de nuestras raíces destrozadas.

Verschmähen wir die schändliche Empfehlung, auf Freundschaft und Liebe zu verzichten, um das Elend von der Erde zu vertreiben.
Mischen wir im Gegenteil unsere Seelen, wie wir unsere Körper verflechten.
Möge das geliebte Wesen die Erde für unsere ausgerissenen Wurzeln sein.

378
Llámase problema social la urgencia de hallar un equilibrio entre la evidente igualdad de los hombres y su desigualdad evidente.

Das soziale Problem bedeutet die Notwendigkeit, ein Gleichgewicht zu finden zwischen der offensichtlichen Gleichheit der Menschen und ihrer offensichtlichen Ungleichheit.

379
El proletario no detesta en la burguesía sino la dificultad económica de imitarla.

Der Proletarier haßt die Bourgeoisie nur wegen der ökonomischen Schwierigkeit, sie nachzuahmen.

380
Los políticos, en la democracia, son los condensadores de la imbecilidad.

In der Demokratie sind Politiker die Kondensatoren des Schwachsinns.

Scholien zu einem implizierten Text 341–360

341
Aún entre igualitarios fanáticos, el más breve encuentro reestablece las desigualdades humanas.

Selbst unter fanatischen Verfechtern der Gleichheit bringt die kürzeste Begegnung die menschlichen Ungleichheiten ans Licht.

342
El cristianismo no niega el esplendor del mundo, sino invita a buscar su origen, a ascender hacia su nieve pura.

Das Christentum leugnet nicht den Glanz der Welt, sondern lädt uns sein, seinen Ursprung zu suchen, emporzusteigen zum reinen Schnee.

343
Lo que aleja de Dios no es la sensualidad, sino la abstracción.

Was uns von Gott entfernt, ist nicht die Sinnlichkeit, sondern die Abstraktion.

344
La edad viril del pensamiento no la fijan ni la experiencia, ni los años, sino el encuentro con determinadas filosofías.

Das Mannesalter des Denkens legen nicht Erfahrung und Jahre fest, sondern die Begegnung mit bestimmten Philosophien.

345
La sensibilidad moderna, en lugar de exigir la represión de la codicia, exige que suprimamos el objeto que la despierta.

Die moderne Empfindlichkeit fordert statt der Unterdrückung der Habsucht die Beseitigung des Gegenstandes, der sie hervorruft.

346
El prejuicio de no tener prejuicios es el más común de todos.

Das Vorurteil, keine Vorurteile zu haben, ist das verbreitetste von allen.

347
No hay victoria espiritual que no sea necesario ganar cada día nuevamente.

Es gibt keinen spirituellen Sieg, der nicht täglich neu errungen werden müßte.

348
El alma que asciende hacia la perfección suele evacuar las bajas tierras conquistadas, donde se instalan diablillos subalternos que la ridiculizan y la empuercan.

Die Seele, die auf dem Weg der Vervollkommnung emporsteigt, verläßt die eroberten unteren Gebiete, wo sich kleine subalterne Teufel niederlassen, die sie lächerlich machen und besudeln.

349
La amenaza de muerte colectiva es el único argumento que desbarata la complacencia de la humanidad actual.
La muerte atómica la inquieta más que su envilecimiento creciente.

Die Bedrohung des kollektiven Todes ist das einzige Argument, welches die Selbstzufriedenheit der gegenwärtigen Menschheit vereitelt.
Der atomare Tod beunruhigt sie mehr als ihr wachsender Verfall.

350
Vivir es el único valor del moderno.
Aún el héroe moderno no muere sino en nombre de la vida.

Zu leben ist der einzige Wert der Moderne.
Selbst der moderne Held stirbt allein im Namen des Lebens.

351
La resignación al error es el principio de la sabiduría.

Ergebung in den Irrtum ist der Anfang der Weisheit.

352
La interrogación sólo enmudece ante el amor.
“¿Para qué amar?”, es la única pregunta imposible.

Die Frage verstummt im Angesicht der Liebe.
„Warum Liebe?“ ist die einzige unmögliche Frage.

353
El amor no es misterio sino lugar donde el misterio se disuelve.

Liebe ist kein Rätsel, sondern der Ort, wo das Rätsel gelöst ist.

354
Lo grande, para la sensibilidad, no es suma aritmética de partes, sino calidad de ciertos conjuntos.
La grandeza métrica, todo edificio moderno lo muestra, no tiene relación con la grandeza monumental.

Die Größe ist für das Feingefühl nicht die arithmetische Summe der Teile, sondern die Qualität gewisser Einheiten.
Die meßbare Größe steht, wie jedes moderne Gebäude zeigt, nicht im Verhältnis zur monumentalen Größe.

355
El individualismo moderno se reduce a reputar personales y propias las opiniones compartidas con todos.

Der moderne Individualismus bedeutet nichts weiter, als die von allen geteilten Meinungen für persönliche auszugeben.

356
El estado moderno fabrica las opiniones que recoge después respetuosamente con el nombre de opinión pública.

Der moderne Staat fabriziert die Meinungen, die er hernach ehrerbietig unter die Sammlung der öffentlichen Meinung einreiht.

357
El arte abstracto no es ilegítimo, sino limitado.

Abstrakte Kunst ist nicht illegitim, sondern beschränkt.

358
La conciencia descubre su libertad al sentirse obligada a condenar lo que aprueba.

Das Gewissen entdeckt seine Freiheit, sobald es die Pflicht fühlt zu verurteilen, was es gutheißt.

359
Patrocinar al pobre ha sido siempre, en política, el más seguro medio de enriquecerse.

Patron des Armen zu sein war in der Politik stets das sicherste Mittel, reich zu werden.

360
En las artes se llama autenticidad la convención del día.

In den Künsten nennt sich die Konvention des Tages Authentizität.

Scholien zu einem implizierten Text 321–340

321
El mal, como los ojos, no se ve a sí mismo.
Que tiemble el que se vea inocente.

Das Böse sieht, wie die Augen, sich selber nicht.
Es zittere, wer sich unschuldig dünkt.

322
Fe es lo que nos permite extraviarnos en cualquier idea, sin desasir la senda de regreso.

Glaube ist, was uns erlaubt, uns im Denken zu verirren, ohne daß wir den Rückweg aus dem Auge verlieren.

323
El creyente no es posesor de heredades inscritas en catastros, sino adelantado de mar ante las costas de un continente inexplorado.

Der Gläubige ist kein Besitzer von Erblanden, die im Kataster registriert sind, sondern einer, der sich vom Meer her den Küsten eines Kontinentes nähert, der noch unerforscht ist.

324
El que acepta el rango que la naturaleza le fija no se convierte en la mera ausencia de lo que no es.
Aún lo más modesto tiene en su sitio un precio inestimable.

Jener, der den Rang annimmt, den ihm Natur zuweist, verwandelt sich nicht in die reine Abwesenheit dessen, was er nicht ist.
Selbst das geringste Ding hat an seiner Stelle einen unschätzbaren Wert.

325
La soledad es el laboratorio donde los lugares comunes se verifican.

Die Einsamkeit ist das Laboratorium, wo die Gemeinplätze sich bewahrheiten.

326
Hombre inteligente es el que mantiene su inteligencia a una temperatura independiente de la temperatura del medio que habita.

Ein intelligenter Mensch hält seine Intelligenz auf einem Temperaturniveau, das von der Temperatur der Umgebung unabhängig ist.

327
Ni la imitación del pasado, ni la del presente, son recetas infalibles.
Nada salva al mediocre de su mediocridad.

Weder die Nachahmung der Vergangenheit noch die der Gegenwart sind untrügliche Heilmittel.
Nichts rettet den Mittelmäßigen vor seiner Mittelmäßigkeit.

328
El reaccionario anhela convencer a las mayorías, el demócrata sobornarlas con la promesa de bienes ajenos.

Der Reaktionär wünscht, die Mehrheit zu überzeugen, der Demokrat, sie mit dem Versprechen fremden Eigentums zu bestechen.

329
Los partidos liberales jamás entienden que lo contrario de despotismo no es bobería, sino autoridad.

Die liberalen Parteien verstehen nie, daß das Gegenstück zum Despotismus nicht der Stumpfsinn, sondern die Autorität ist.

330
Cada insulto de la vida sobre una faz amada alimenta al verdadero amor.

Jede Beleidigung des Lebens auf einem geliebten Antlitz nährt die wahre Liebe.

331
Las sociedades agonizantes luchan contra la historia a fuerza de leyes, como los náufragos contra las aguas a fuerza de gritos. Breves remolinos.

Untergehende Gesellschaften kämpfen gegen die Geschichte an mit der Macht der Gesetze, wie die Schiffbrüchigen gegen die Fluten mit der Macht ihrer Schreie. Kurzzeitige Strudel.

332
La sabiduría, en este siglo, consiste ante todo en saber soportar la vulgaridad sin irritarse.

Weisheit besteht in diesem Jahrhundert vor allem darin, die Vulgarität ertragen zu können, ohne zu verbittern.

333
No conozco pecado que no sea, para el alma noble, su propio castigo.

Ich weiß von keiner Sünde, die nicht, für die edle Seele, ihre eigene Bestrafung wäre.

334
Hoy más que nunca el hombre corre detrás de cualquier tonto que lo invite al viaje, sordo al atalaya que avizora los caminos destruidos y los puentes derrumbados.

Heute mehr denn je rennt der Mensch jedem Dummkopf nach, der ihn zur Reise einlädt, taub für den Mann auf dem Wachturm, der die verwüsteten Straßen und zerstörten Brücken erspäht.

335
El profeta que acertadamente pronostique la corrupción creciente de una sociedad se desacredita, porque mientras más crezca la corrupción, el corrompido la nota menos.

Der Prophet, der ganz zutreffend den Anstieg der Korruption in der Gesellschaft vorhersagt, kommt in Verruf, denn je mehr die Korruption anwächst, desto weniger bemerkt sie der Korrumpierte.

336
La poesía que desdeña la musicalidad poética se petrifica en un cementerio de imágenes.

Dichtung, die auf die Musikalität der dichterischen Sprache verächtlich herabblickt, versteinert zu einem Friedhof von Bildern.

337
El problema básico de toda antigua colonia: el problema de la servidumbre intelectual, de la tradición mezquina, de la espiritualidad subalterna, de la civilización inauténtica, de la imitación forzosa y vergonzante, me ha sido resuelto con suma sencillez: el catolicismo es mi patria.

Das grundlegende Problem einer jeden alten Kolonie: das Problem der geistigen Hörigkeit, der dürftigen Überlieferung, der subalternen Spiritualität, der bloß äußerlichen Kultur, der notwendigen und verschämten Nachahmung, es hat sich für mich auf höchst einfache Weise aufgelöst: Der Katholizismus ist mein Heimatland.

338
Individuos o naciones tienen virtudes distintas y defectos idénticos.
La vileza es nuestro común patrimonio.

Individuen oder Nationen haben unterschiedliche Tugenden und dieselben Fehler.
Gemeinheit ist unser gemeinschaftliches Erbteil.

339
La vida es instrumento de la inteligencia.

Das Leben ist ein Werkzeug der Intelligenz.

340
El intelectual suramericano importa, para alimentarse, los desechos del mercado europeo.

Um sich zu nähren, importiert der südamerikanische Intellektuelle die Abfälle des europäischen Marktes.

Scholien zu einem implizierten Text 301–320

301
El moderno no escapa a la tentación de identificar permitido y posible.

Der Moderne erliegt der Versuchung, das Erlaubte mit dem Möglichen gleichzusetzen.

302
El demócrata defiende sus convicciones declarando obsoleto a quien lo impugna.

Der Demokrat verteidigt seine Überzeugungen, indem er jenen, der sie ihm streitig macht, für obsolet erklärt.

303
La angustia ante el ocaso de la civilización es aflicción reaccionaria.
El demócrata no puede lamentar la desaparición de lo que ignora.

Der Reaktionär ist angesichts des Untergangs einer Kultur von Angst erfüllt.
Der Demokrat kann das Verschwinden einer Sache, die er nicht kennt, nicht beklagen.

304
El tonto no se contenta con violar una regla ética: pretende que su transgresión se convierta en regla nueva.

Der Tor begnügt sich nicht mit der Verletzung einer moralischen Norm: Er erhebt den Anspruch, daß die Übertretung die neue Regel sei.

305
Tanto en país burgués, como en tierra comunista, reprueban el “escapismo” como vicio solitario, como perversión debilitante y abyecta.
La sociedad moderna desacredita al fugitivo para que nadie escuche el relato de sus viajes. El arte o la historia, la imaginación del hombre o su trágico y noble destino, no son criterios que la mediocridad moderna tolere.
El “escapismo” es la fugaz visión de esplendores abolidos y la probabilidad de un implacable veredicto sobre la sociedad actual.

Sowohl in einem kapitalistischen als auch in einem kommunistischen Land mißbilligt man den Eskapismus als einsames Laster, als auszehrende und verwerfliche Perversion.
Die moderne Gesellschaft diskreditiert den Eskapisten und keiner schenkt dem Bericht von seiner Reise ein Ohr. Die Kunst und die Historie, die Imagination des Menschen oder sein tragisches und hohes Geschick sind keine Kriterien, welche die moderne Mediokrität duldet.
Der Eskapismus ist die flüchtige Vision verwischter Glanzlichter und die Möglichkeit eines unerbittlichen Verdikts über die gegenwärtige Gesellschaft.

306
Amor es el acto que transforma a su objeto de cosa en persona.

Liebe ist die Verwandlung eines Gegenstands in eine Person.

307
La obra de arte no tiene propiamente significado sino poder.
Su presunto significado es la forma histórica de su poder sobre el espectador transitorio.

Das Kunstwerk hat recht verstanden keine Bedeutung, sondern Macht.
Seine vermeintliche Bedeutung ist die historische Form seiner Macht über den jeweiligen Betrachter.

308
La virtud que no duda de sí misma culmina en atentados contra el mundo.

Tugend, die nicht an sich selber zweifelt, gipfelt in Attentaten auf die Welt.

309
El alma de una nación nace de un hecho histórico, madura aceptando su destino, y muere cuando se admira a sí misma y se imita.

Die Seele einer Nation geht aus einem historischen Ereignis hervor, reift, indem sie ihr Schicksal bejaht, und stirbt, wenn sie sich selbst bewundert und imitiert.

310
La adhesión al comunismo es el rito que permite al intelectual burgués exorcizar su mala conciencia sin abjurar su burguesía.

Die Anhänglichkeit an den Kommunismus ist das Ritual, das dem bürgerlichen Intellektuellen erlaubt, sein schlechtes Gewissen auszutreiben, ohne seiner bürgerlichen Herkunft abzuschwören.

311
El hombre se vive a sí mismo como angustia o como creatura.

Der Mensch lebt sich selbst als Angst oder als Kreatur.

312
No hay peor tontería que la verdad en boca del tonto.

Keine schlimmere Torheit als die Wahrheit im Munde des Toren.

313
La imbecilidad se deposita en el alma como un sedimento de los años.

Die Dummheit lagert sich in der Seele ab wie von Jahr zu Jahr ein Sediment.

314
A la inversa del arcángel bíblico, los arcángeles marxistas impiden que el hombre se evada de sus paraísos.

Anders als der biblische Erzengel hindert der marxistische Erzengel den Menschen daran, sein Paradies zu verlassen.

315
Las revoluciones democráticas inician las ejecuciones anunciando la pronta abolición de la pena de muerte.

Demokratische Revolutionen beginnen mit den Hinrichtungen, sobald sie die sofortige Abschaffung der Todesstrafe verkünden.

316
El comunista odia al capitalismo con el complejo de Edipo.
El reaccionario lo mira tan sólo con xenofobia.

Der Kommunist haßt den Kapitalismus mit dem Ödipuskomplex.
Der Reaktionär betrachtet ihn nur mit Xenophobie.

317
El infierno es lugar indentificable sólo desde el paraíso.

Die Hölle kann nur vom Paradies aus erkannt werden.

318
Lo que se piensa contra la Iglesia, si no se piensa desde la Iglesia, carece de interés.

Was man gegen die Kirche denkt, ist ohne Belang, wird es nicht von der Kirche her gedacht.

319
Aún cuando el pecado colabora a la construcción de toda sociedad, la sociedad moderna es la hija predilecta de los pecados capitales.

Auch wenn die Sünde beim Aufbau einer jeden Gesellschaft mit am Werk ist, die moderne Gesellschaft ist die Lieblingstochter der schweren Sünden.

320
El católico debe simplificar su vida y complicar su pensamiento.

Ein Katholik sollte sein Leben einfacher und sein Denken komplizierter machen.

Scholien zu einem implizierten Text 281–300

281
Las tiranías no tienen más fieles servidores que los revolucionarios que no ampara, contra su servilismo ingénito, un fusilamiento precoz.

Tyranneien haben keine treueren Diener als Revolutionäre, die eine frühzeitig beobachtete Erschießung gegen ihre angeborene Servilität nicht feit.

282
La sociedad moderna se da el lujo de tolerar que todos digan lo que quieran, porque todos hoy coinciden básicamente en lo que piensan.

Die moderne Gesellschaft leistet sich den Luxus der freien Meinungsäußerung, weil heutzutage alle im Wesentlichen dasselbe denken.

283
No hay vileza igual a la del que se apoya en virtudes del adversario para vencerlo.

Keine Schandtat kommt jener gleich, die sich der Tugenden des Gegners bedient, um ihn zu besiegen.

284
La interpretación económica de la historia es el principio de la sabiduría.
Pero solamente su principio.

Die ökonomische Interpretation der Geschichte ist der Anfang der Weisheit.
Doch nur ihr Anfang.

285
El incrédulo se pasma de que sus argumentos no alarmen al católico, olvidando que el católico es un incrédulo vencido.
Sus objeciones son los fundamentos de nuestra fe.

Der Ungläubige ist verblüfft, daß seine Argumente den Katholiken nicht beunruhigen, weil er vergißt, daß der Katholik ein besiegter Ungläubiger ist.
Seine Einwände sind die Grundlagen unseres Glaubens.

286
La política es el arte de buscar la relación óptima entre la fuerza y la ética.

Politik ist das Geschick bei der Suche nach dem Ausgleich zwischen Macht und Moral.

287
Nadie piensa seriamente mientras la originalidad le importa.

Keiner denkt ernsthaft nach, solange er originell sein will.

288
La “psicología” es, propiamente, el estudio del comportamiento burgués.

Psychologie ist eigentlich das Studium des bürgerlichen Verhaltens.

289
El mal que hace un bobo se vuelve bobería, pero sus consecuencias no se anulan.

Das Übel, das ein Schwachkopf begeht, erweist sich als Schwachsinn, doch seine Folgen bleiben.

290
En las tinieblas del mal la inteligencia es el postrer reflejo de Dios, el reflejo que nos persigue con porfía, el reflejo que no se extingue sino en la última frontera.

In den Finsternissen des Bösen ist die Einsicht der letzte Abglanz Gottes, Abglanz, der uns hartnäckig verfolgt, Abglanz, der nicht erlischt, es sei denn an der äußersten Grenze.

291
Nadie sabe exactamente qué quiere mientras su adversario no se lo explica.

Keiner weiß genau, was er will, wenn sein Gegner es ihm nicht klar macht.

292
Lo amenazante del aparato técnico es que pueda utilizarlo el que no tiene la capacidad intelectual del que lo inventa.

Das Bedrohliche an technischen Geräten besteht darin, daß sie Leute verwenden, denen die geistige Fähigkeit ihrer Erfinder abgeht.

293
El mayor triunfo de la ciencia parece estar en la velocidad creciente con que el bobo puede trasladar su bobería de un sitio a otro.

Der größte Triumph der Wissenschaft scheint in der wachsenden Geschwindigkeit zu bestehen, mit der ein Idiot seine Idiotie von einem Ort zum anderen befördern kann.

294
La juventud es promesa que cada generación incumple.

Jugend ist ein Versprechen, das jede Genration bricht.

295
Arte popular es el arte del pueblo que no le parece arte al pueblo.
El que le parece arte es el arte vulgar.

Populäre Kunst ist die Kunst des Volkes, die ihm nicht wie Kunst vorkommt.
Was ihm wie Kunst vorkommt, ist vulgäre Mache.

296
Los profesionales de la veneración al hombre se creen autorizados a desdeñar al prójimo.
La defensa de la dignidad humana les permite ser patanes con el vecino.

Die professionellen Verehrer des Menschen halten sich für berechtigt, den Nächsten zu verachten.
Die Verteidigung der Menschenwürde erlaubt ihnen, ihre Nachbarn wie Rüpel zu behandeln.

297
Cuando se principia exigiendo la sumisión total de la vida a un código ético, se acaba sometiendo el código a la vida.
Los que se niegan a absolver al pecador terminan absolviendo al pecado.

Am Anfang steht die Forderung, das ganze Leben einem moralischen Kodex zu unterwerfen, am Ende die Unterwerfung des Kodex unter das Leben.
Wer sich der Vergebung des Sünders verweigert, wird am Ende die Sünde freisprechen.

298
La honradez en política no es bobería sino a los ojos del tramposo.

Rechtschaffenheit in der Politik ist keine Dummheit, es sei denn in den Augen des Betrügers.

299
Bien educado es el hombre que se excusa al usar sus derechos.

Ein Mensch mit guten Manieren entschuldigt sich, wenn er von seinen Rechten Gebrauch macht.

300
El antiguo que negaba el dolor, el moderno que niega el pecado, se enredan en sofismas idénticos.

Der antike Mensch, der den Schmerz verleugnete, der moderne, der die Sünde verleugnet, sie verstricken sich in denselben Sophismen.

Scholien zu einem implizierten Text 261–280

261
El hombre es un animal que imagina ser hombre.

Der Mensch ist ein Tier, das sich einbildet, ein Mensch zu sein.

262
Quienes se proclaman artistas de vanguardia suelen pertenecer a la de ayer.

Jene, die sich Künstler der Avantgarde nennen, gehören meist zur Avantgarde von gestern.

263
Cuando sólo se enfrentan soluciones burdas, es difícil opinar con sutileza.
La grosería es el pasaporte de este siglo.

Wenn sich allein plumpe Lösungen gegenüberstehen, ist es schwierig, zu einem subtilen Urteil zu kommen.
Die Grobheit ist der Reisepaß dieses Jahrhunderts.

264
Las artes florecen en las sociedades que las miran con indiferencia, y perecen cuando las fomenta la solícita reverencia de los tontos.

Die Künste blühen in Gesellschaften, die sie mit Gleichmut betrachten, und sie gehen ein, wenn die eifrige Verehrung von Einfaltspinseln sie düngt.

265
Los hombres se dividen en dos bandos: los que creen en el pecado original y los bobos.

Die Menschen verteilen sich nach zwei Seiten: jene, die an die Erbsünde glauben, und die Schwachköpfe.

266
Demagogia es el vocablo que emplean los demócratas cuando la democracia los asusta.

Demagogie ist der Begriff, den Demokraten gebrauchen, wenn ihnen die Demokratie einen Schrecken einjagt.

267
Basta que la hermosura roce nuestro tedio, para que nuestro corazón se rasgue como seda entre las manos de la vida.

Es genügt, daß die Schönheit unseren Überdruß streift, und unser Herz zerreißt wie Seide unter den Händen des Lebens.

268
Las categorías sociológicas facultan para circular por la sociedad sin atender a la individualidad irremplazable de cada hombre.
La sociología es la ideología de nuestra indiferencia con el prójimo.

Soziologische Kategorien ermächtigen uns, in der Gesellschaft zu verkehren, ohne auf die unersetzliche Individualität jedes Menschen zu achten.
Die Soziologie ist die Ideologie unserer Gleichgültigkeit gegenüber dem Nächsten.

269
Para explotar plácidamente al hombre, conviene ante todo reducirlo a abstracciones sociológicas.

Um den Menschen in aller Ruhe auszubeuten, ist es nützlich, ihn zuvor auf soziologische Abstraktionen zu reduzieren.

270
Lo que aún protege al hombre, en nuestro tiempo, es su natural incoherencia.
Es decir: su espontáneo horror ante consecuencias implícitas en principios que admira.

Was den Menschen in unserer Zeit noch schützt, ist seine natürliche Widersprüchlichkeit.
Das heißt: sein spontanes Grauen vor den notwendigen Konsequenzen jener Prinzipien, die er bewundert.

271
Envejecer con dignidad es tarea de todo instante.

In Würde zu altern ist die Aufgabe eines jeden Augenblicks.

272
Nada más alarmante que la ciencia del ignorante.

Nichts gefährlicher als die Wissenschaft in der Hand des Ignoranten.

273
El precio que la inteligencia cobra a quienes elige es la resignación a la trivialidad cotidiana.

Der Preis, den die Intelligenz von ihren Auserwählten fordert, ist die Ergebung in die alltägliche Trivialität.

274
El tonto no se inquieta cuando le dicen que sus ideas son falsas, sino cuando le sugieren que pasaron de moda.

Der Dummkopf ist nicht beunruhigt, wenn sie ihm sagen, daß seine Ideen falsch sind, sondern wenn sie ihm bedeuten, daß sie aus der Mode sind.

275
Todo nos parece caos, menos nuestro propio desorden.

Alles erscheint uns als Chaos, nur nicht unsere eigene Unordnung.

276
La historia erige y derrumba, incesantemente, las estatuas de virtudes distintas sobre el inmóvil pedestal de los mismos vicios.

Die Historie errichtet und stürzt unaufhörlich die Statuen unterschiedlicher Tugenden auf dem unbeweglichen Sockel derselben Laster.

277
Nuestros anhelos, en boca ajena, suelen parecernos una estupidez irritante.

Unsere Herzensanliegen tönen für uns aus fremdem Mund wie aufreizende Dummheiten.

278
La violencia política deja menos cuerpos que almas podridas.

Politische Gewalt hinterläßt weniger Leichen als verweste Seelen.

279
Verdad es lo que dice el más inteligente.
(Pero nadie sabe quién es el más inteligente.)

Wahr ist, was der intelligenteste Mensch sagt.
(Doch keiner weiß, wer der intelligenteste Mensch ist.)

280
Cada generación nueva acusa a las pretéritas de no haber redimido al hombre.
Pero la abyección con que la nueva generación se adapta al mundo, después del fracaso de turno, es proporcional a la vehemencia de sus inculpaciones.

Jede neue Generation klagt die Vorgänger an, den Menschen nicht erlöst zu haben.
Aber die Niedertracht, mit der sich die neue Generation nach dem eigenen Fiasko der Welt anpaßt, ist proportional zur Heftigkeit ihrer Anschuldigungen.

Scholien zu einem implizierten Text 241–260

241
La cultura del individuo es la suma de objetos intelectuales o artísticos que le producen placer.

Die Kultur eines Individuums ist die Summe der geistigen oder künstlerischen Gegenstände, die ihm Freude bereiten.

242
El ridículo es tribunal de suprema instancia en nuestra condición terrestre.

Die Lächerlichkeit ist die letzte Berufungsinstanz hienieden.

243
El historiador de las religiones debe aprender que los dioses no se parecen a las fuerzas de la naturaleza sino las fuerzas de la naturaleza a los dioses.

Der Religionshistoriker muß lernen, daß die Götter nicht den Naturkräften gleichen, sondern die Naturkräfte den Göttern.

244
A la Biblia no la inspiró un Dios ventrílocuo.
La voz divina atraviesa el texto sacro como un viento de tempestad el follaje de la selva.

Die Bibel hat kein bauchrednerischer Gott inspiriert.
Die göttliche Stimme weht durch den heiligen Text wie ein Sturmwind durch das Laubwerk des Waldes.

245
El sexo no resuelve ni los problemas sexuales.

Sex löst nicht einmal sexuelle Probleme.

246
Creyendo decir lo que quiere, el escritor sólo dice lo que puede.

Im Glauben zu sagen, was er möchte, sagt der Schriftsteller nur, was er kann.

247
La buena voluntad es la panacea de los tontos.

Der gute Wille ist das Heilmittel der Toren.

248
Quisiéramos no acariciar el cuerpo que amamos, sino ser la caricia.

Wir wollen den Leib dessen, den wir lieben, nicht liebkosen, sondern die Liebkosung sein.

249
No rechazar, sino preferir.

Nicht abweisen, sondern bevorzugen.

250
Lo sensual es la presencia del valor en lo sensible.

Das Sinnliche ist die Gegenwart des Werts in der Sinnlichkeit.

251
El paraíso no se esconde en nuestra opacidad interna, sino en las terrazas y en los árboles de un jardín ordenado, bajo la luz del mediodía.

Das Paradies verbirgt sich nicht in unserer inneren Dämmerung, sondern auf den Terrassen und in den Bäumen des schönen Gartens, im Licht des Mittags.

252
Humano es el adjetivo que sirve para disculpar cualquier vileza.

„Menschlich“ ist das Adjektiv, das dazu dient, jedwede Gemeinheit zu entschuldigen.

253
Hace doscientos años era lícito confiar en el futuro sin ser totalmente estúpido.
¿Hoy quién puede creer en las actuales profecías, puesto que somos el espléndido porvenir de ayer?

Vor zweihundert Jahren konnte man getrost auf die Zukunft bauen, ohne völlig blöde zu sein.
Wer will heute den gängigen Prophezeiungen Gehör schenken, sind wir doch die glänzende Zukunft von gestern?

254
“Liquidar” a una clase social, o a un pueblo, es empresa que no indigna en este siglo sino a las presuntas víctimas.

Eine soziale Klasse auszulöschen oder ein Volk ist ein Unterfangen, das in diesem Jahrhundert keinen empört außer die mutmaßlichen Opfer.

255
La libertad no es la meta de la historia, sino la materia con la cual trabaja.

Freiheit ist nicht das Ziel der Geschichte, sondern der Stoff, mit dem sie arbeitet.

256
Marx gana batallas, pero Malthus ganará la guerra.

Marx gewinnt Schlachten, Malthus aber wird den Krieg gewinnen.

257
La sociedad industrial está condenada al progreso forzado a perpetuidad.

Die industrielle Gesellschaft ist zu einem forcierten und andauernden Fortschritt verdammt.

258
Cuando definen la propiedad como función social, la confiscación se avecina; cuando definen el trabajo como función social, la esclavitud se acerca.

Wenn sie das Eigentum als soziale Funktion definieren, steht die Enteignung vor der Tür; wenn sie die Arbeit als soziale Funktion definieren, klopft die Sklaverei an.

259
La verdadera gloria es la resonancia de un nombre en la memoria de los imbéciles.

Wahrer Ruhm ist das Echo eines Namens im Gedächtnis von Idioten.

260
Cuando un afán de pureza lo lleva a condenar la “hipocresía social”, el hombre no recupera su integridad perdida, sino pierde la vergüenza.

Wenn ein Streben nach Reinheit dazu führt, die „gesellschaftliche Heuchelei“ zu verdammen, erlangt der Mensch nicht seine verlorene Integrität zurück, sondern verliert seine Scham.

Scholien zu einem implizierten Text 221–240

221
El ceremonial es el procedimiento técnico para enseñar verdades indemostrables.
Ritos y pompas vencen la obcecación del hombre ante lo que no es material y tosco.

Das Zeremoniell ist ein kunstmäßiges Verfahren, um unbeweisbare Wahrheiten zu lehren.
Riten und Gepränge überwinden die Blindheit des Menschen vor dem, was nicht materiell und roh ist.

222
Si la filosofía, las artes, las letras del siglo pasado, solo son superestructuras de su economía burguesa, deberíamos defender el capitalismo hasta la muerte.
Toda tontería se suicida.

Wenn die Philosophie, die Künste, die Literatur des vergangenen Jahrhunderts nichts als der Überbau der bürgerlichen Ökonomie sind, sollten wir den Kapitalismus bis in den Tod verteidigen.
Jede Dummheit begeht Selbstmord.

223
Amor u odio no son creadores, sino reveladores, de calidades que nuestra indiferencia opaca.

Liebe und Haß erschaffen nichts, doch sie offenbaren, Eigenschaften, die unsere Gleichgültigkeit verdunkelt.

224
Para desafiar a Dios el hombre infla su vacío.

Um Gott die Stirn zu bieten, bläst der Mensch seine Leere auf.

225
La atrocidad de la venganza no es proporcional a la atrocidad de la ofensa, sino a la atrocidad del que se venga.
(Para la metodología de las revoluciones)

Die Grausamkeit der Rache ist nicht der Grausamkeit des Angriffs proportional, sondern der Grausamkeit dessen, der sich rächt.
(Für eine Methodologie der Revolutionen)

226
Lo que la razón juzga imposible es lo único que puede colmar nuestro corazón.

Was die Vernunft für unmöglich hält, ist das einzige, was unser Herz erfüllen kann.

227
El tono profesoral no es propio del que sabe, sino del que duda.

Der professorale Ton ist keine Eigentümlichkeit dessen, der weiß, sondern dessen, der zweifelt.

228
Los juicios injustos del hombre inteligente suelen ser verdades envueltas en mal humor.

Die ungerechten Urteile des klugen Menschen sind meist Wahrheiten im Mantel der schlechten Laune.

229
El pueblo nunca ha sido festejado sino contra otra clase social.

Das Volk ward niemals gefeiert, es sei denn zulasten einer anderen sozialen Klasse.

230
El moderno ya sabe que las soluciones políticas son irrisorias y sospecha que las económicas lo son también.

Der Moderne weiß schon, daß die politischen Lösungen lächerlich sind, und vermutet, die ökonomischen seien es ebenfalls.

231
Creemos confrontar nuestras teorías con los hechos, pero sólo podemos confrontarlas con teorías de la experiencia.

Wir glauben unsere Theorien mit den Tatsachen zu konfrontieren, indes können wir sie einzig mit Theorien der Erfahrung konfrontieren.

232
La más execrable tiranía es la que alegue principios que respetemos.

Die abscheulichste Tyrannei ist jene, die sich auf Prinzipien stützt, die wir respektieren.

233
La exuberancia suramericana no es riqueza, sino desorden.

Die Üppigkeit Südamerikas ist nicht Reichtum, sondern Unordnung.

234
Transformar el mundo: ocupación de presidiario resignado a su condena.

Die Welt verändern: Betätigung eines Sträflings, der sich mit seiner Strafe abgefunden hat.

235
Hastiada de deslizarse por la cómoda pendiente de las opiniones atrevidas, la inteligencia al fin se interna en los parajes fragosos de los lugares comunes.

Müde, den bequemen Hang der gewagten Meinungen hinabzugleiten, dringt die Intelligenz schließlich in das unwegsame Gelände der Gemeinplätze vor.

236
Hay algo indeleblemente vil en sacrificar aún el más tonto de los principios a la más noble aún de las pasiones.

Es liegt etwas unaustilgbar Gemeines darin, noch das törichteste Prinzip selbst der edelsten Leidenschaft zu opfern.

237
Los prejuicios defienden de las ideas estúpidas.

Die Vorurteile erwehren sich der dummen Ideen.

238
La presencia silenciosa de un tonto es el agente catalítico que precipita, en una conversación, todas las estupideces de que sean capaces los interlocutores más inteligentes.

Die stumme Anwesenheit eines Schwachkopfs ist der Katalysator, der während eines Gesprächs alle Dummheiten hervorlockt, deren die klügsten Gesprächsteilnehmer fähig sind.

239
Un cuerpo desnudo resuelve todos los problemas del universo.

Ein nackter Körper löst alle Probleme des Universums.

240
Envidio a quienes no se sienten dueños tan sólo de sus estupideces.

Ich beneide jene, die nicht merken, daß sie nichts als ihre Dummheiten besitzen.

Scholien zu einem implizierten Text 201–220

201
La crítica decrece en interés mientras más rigurosamente le fijen sus funciones. La obligación de ocuparse sólo de literatura, sólo de arte, la esteriliza.
Un gran crítico es un moralista que se pasea entre libros.

Die Kritik verliert an Interesse, je rigoroser sie ihre Aufgaben bestimmt. Die Verpflichtung, sich allein der Literatur zu widmen, allein der Kunst, macht sie steril.
Ein großer Kritiker ist ein Moralist, der zwischen Büchern flaniert.

202
¿Predican las verdades en que creen, o las verdades en que creen que deben creer?

Verkünden sie die Wahrheiten, an die sie glauben, oder die Wahrheiten, von denen sie glauben, daß sie an sie glauben sollen?

203
La fe que no sepa burlarse de sí misma debe dudar de su autenticidad.
La sonrisa es el disolvente del simulacro.

Der Glaube, der sich nicht über sich selbst belustigen kann, muß an seiner Echtheit zweifeln.
Vor dem Lächeln zerrinnt das Trugbild.

204
¿Quién no compadece el dolor del que se siente repudiado?—¿pero quién medita sobre la angustia del que se teme elegido?

Wer bedauert nicht den Schmerz dessen, der sich verschmäht fühlt? – Wer aber bedenkt die Angst dessen, der fürchtet, auserwählt zu sein?

205
Discrepar es riesgo que no debe asumir sino la conciencia madura y precavida.
La sinceridad no protege ni del error, ni de la tontería.

Sein Einverständnis zu verweigern ist ein Risiko, das nur ein reifer und vorsichtiger Geist auf sich nehmen soll.
Aufrichtigkeit bewahrt weder vor Irrtum noch vor Torheit.

206
Nadie es inocente ni de lo que hace, ni de lo que cree.

Niemand ist unschuldig, weder hinsichtlich dessen, was er tut, noch dessen, was er glaubt.

207
Capacidad destructora de la sonrisa del imbécil.

Zerstörerische Fähigkeit im Lächeln des Dummkopfs.

208
El pueblo no elige a quien lo cura, sino a quien lo droga.

Die Menge wählt nicht denjenigen, der sie heilt, sondern denjenigen, der sie betäubt.

209
La vida compasiva concede, a veces, soluciones que cierto pundonor intelectual obliga a rechazar.

Das mitfühlende Leben billigt bisweilen Lösungen, die abzuweisen ein gewisses intellektuelles Ehrgefühl verpflichtet.

210
El individuo se rebela hoy contra la inalterable naturaleza humana para abstenerse de enmendar su corregible naturaleza propia.

Das Individuum lehnt sich heute gegen die unveränderbare menschliche Natur auf, um darauf zu verzichten, die eigene korrigierbare Natur zu verbessern.

211
Quien trata de educar y de no explotar, tanto a un pueblo como a un niño, no les habla imitando a media lengua un lenguaje infantil.

Wer bemüht ist, sei es ein Volk, sei es ein Kind, zu erziehen und nicht auszunutzen, spricht zu ihnen nicht ein Kauderwelsch nachahmend in einer Babysprache.

212
La perfección es el punto donde coinciden lo que podemos hacer y lo que queremos hacer con lo que debemos hacer.

Vollkommenheit ist der Punkt, wo dasjenige, was wir tun können und was wir tun wollen, mit demjenigen übereinstimmt, was wir tun sollen.

213
Entre la anarquía de los instintos y la tiranía de las normas se extiende el fugitivo y puro territorio de la perfección humana.

Zwischen der Anarchie der Triebe und der Tyrannei der Normen dehnt sich das flüchtige und reine Gebiet der menschlichen Vollkommenheit.

214
Belleza, heroismo, gloria, se nutren del corazón del hombre como llamas silenciosas.

Schönheit, Heroismus, Ruhm, sie nähren sich vom Herzen des Menschen wie stille Flammen.

215
La nivelación es el substituto bárbaro del orden.

Nivellierung ist der barbarische Ersatz für Ordnung.

216
Raros son los que perdonan que compliquemos sus claudicaciones.

Selten sind, die uns vergeben, wenn wir ihre Ausflüchte erschweren.

217
La salvación social se aproxima cuando cada cual confiesa que sólo puede salvarse a sí mismo.
La sociedad se salva cuando sus presuntos salvadores desesperan.

Die Rettung der Gesellschaft naht, wenn ein jeder eingesteht, daß er nur sich selber retten kann.
Die Gesellschaft ist gerettet, wenn ihre vorgeblichen Retter verzweifeln.

218
Cuando hoy nos dicen que alguien carece de personalidad, sabemos que se trata de un ser sencillo, probo, recto.

Wenn man uns heute sagt, daß jemand keine Persönlichkeit habe, wissen wir, daß es sich um eine schlichte, rechtschaffene und geradlinige Person handelt.

219
La personalidad, en nuestro tiempo, es la suma de lo que impresiona al tonto.

Persönlichkeit meint in unseren Tagen die Summe dessen, was den Toren beeindruckt.

220
El máximo error moderno no es anunciar que Dios murió, sino creer que el diablo ha muerto.

Der größte Irrtum der Moderne besteht nicht darin zu verkünden, daß Gott starb, sondern zu glauben, daß der Teufel tot sei.

Scholien zu einem implizierten Text 181–200

181
El hombre se arrastra a través de las desilusiones apoyado en pequeños éxitos triviales.

Der Mensch schleppt sich durch die Enttäuschungen, gestützt auf kleine triviale Erfolge.

182
Lejos de garantizar a Dios, la ética no tiene suficiente autonomía para garantizarse a sí misma.

Weit entfernt, Gottes Dasein zu stützen, hat die Ethik nicht genügend Autonomie, um sich selbst zu stützen.

183
¿Cómo puede vivir quien no espera milagros?

Wer kann leben, ohne auf Wunder zu hoffen?

184
Las ambiciones legítimas se avergüenzan y dimiten en medio del tropel de ambiciones fraudulentas.

Berechtigte Ambitionen treten zurück und danken ab im Getümmel betrügerischer Ambitionen.

185
El veneno del deseo es el alimento de la pasión.

Das Gift der Begierde ist die Nahrung der Leidenschaft.

186
Reformar a los demás es ambición de que todos se mofan y que todos abrigan.

Die anderen zu verändern ist eine Bestrebung, die alle verspotten und alle hegen.

187
La trivialidad es el precio de la comunicación.

Trivialität ist der Preis der Verständigung.

188
Antipatía y simpatía son las actitudes primordiales de la inteligencia.

Antipathie und Sympathie sind die vorrangigen Einstellungen der Intelligenz.

189
Todo fenómeno tiene su explicación sociológica, siempre necesaria y siempre insuficiente.

Jedes Phänomen hat seine soziologische Erklärung, die stets notwendig und stets unzureichend ist.

190
Los libros no son herramientas de perfección, sino barricadas contra el tedio.

Bücher sind keine Werkzeuge der Vervollkommnung, sondern Barrieren gegen die Langeweile.

191
Pensar que sólo importan las cosas importantes es amago de barbarie.

Zu meinen, daß nur wichtige Dinge zählen, ist ein Anzeichen von Barbarei.

192
Sobre nuestra vida influyen exclusivamente las verdades pequeñas, las iluminaciones minúsculas.

Auf unser Leben haben einzig kleine Wahrheiten Einfluß, winzige Geistesblitze.

193
Porque no entiende la objeción que lo refuta, el tonto se cree corroborado.

Weil er den Einwand, der ihn widerlegt, nicht versteht, glaubt sich der Dummkopf bestätigt.

194
Lo que despierta nuestra antipatía es siempre una carencia.

Was unsere Antipathie erregt, ist stets ein Mangel.

195
Mucho poema moderno no es oscuro como un texto sutil, sino como una carta personal.

Zahlreiche moderne Gedichte sind nicht dunkel wie subtile Texte, sondern wie persönliche Briefe.

196
Vivimos porque no nos miramos con los ojos con que los demás nos miran.

Wir leben, weil wir uns nicht mit den Augen der anderen betrachten.

197
Vivimos mientras creemos cumplir las promesas que incumplimos.

Wir leben, solange wir glauben, die Versprechen zu erfüllen, die wir brechen.

198
La palabra no fue dada al hombre para engañar, sino para engañarse.

Die Sprache wurde dem Menschen nicht gegeben, um zu täuschen, sondern um sich selbst zu täuschen.

199
Las realidades espirituales conmueven con su presencia, las sensuales con su ausencia.

Geistliche Wirklichkeiten bewegen uns durch ihre Anwesenheit, sinnliche durch ihre Abwesenheit.

200
No debemos concluir que todo es permitido, si Dios no existe, sino que nada importa.
Los permisos resultan irrisorios cuando los significados se anulan.

Wir sollten nicht schließen, daß alles erlaubt ist, wenn Gott nicht existiert, sondern daß nichts von Bedeutung ist.
Die Erlaubnis wird lächerlich, wenn sich die Bedeutungen verflüchtigen.

Scholien zu einem implizierten Text 161–180

161
Al través de mil nobles cosas perseguimos a veces solamente el eco de alguna trivial emoción perdida.
¿Morará mi corazón eternamente bajo la sombra de la viña, cerca a la tosca mesa, frente al esplendor del mar?

Mitten unter tausend edlen Dingen jagen wir bisweilen nur dem Echo eines trivialen versäumten Gefühls nach.
Wird mein Herz für immer unter dem Schatten des Weinbergs wohnen, nahe bei dem rohen Tisch, den Glanz des Meeres in Sichtweite?

162
Participar en empresas colectivas permite hartar el apetito sintiéndose desinteresado.

An kollektiven Umtrieben teilzunehmen erlaubt, den Appetit zu stillen und sich dabei selbstlos zu fühlen.

163
El cemento social es el incienso recíproco.

Der soziale Zusammenhalt ist der Weihrauch, den man einander zufächelt.

164
El hombre no se sentiría tan desdichado si le bastara desear sin fingirse derechos a lo que desea.

Der Mensch würde sich nicht so unglücklich fühlen, genügte es ihm zu begehren, ohne so zu tun, als habe er ein Recht auf das, was er begehrt.

165
La vanidad no es afirmación, sino interrogación.

Eitles Gebaren ist keine Feststellung, sondern eine Frage.

166
La más insensata promesa nos parece devolución de un bien perdido.

Das törichteste Versprechen erscheint uns wie die Rückerstattung eines verlorenen Guts.

167
Criticar al burgués recibe doble aplauso: el del marxista, que nos juzga inteligentes porque corrobamos sus prejuicios; el del burgués, que nos juzga acertados porque piensa en su vecino.

Die Kritik am Bourgeois erhält von zwei Seiten Beifall: vom Marxisten, der uns für intelligent hält, weil wir seine Vorurteile bestätigen; vom Bourgeois, der uns recht gibt, weil er an seinen Nachbarn denkt.

168
La fealdad de un objeto es condición previa de su multiplicación industrial.

Die Häßlichkeit eines Gegenstandes ist die Bedingung für seine industrielle Massenproduktion.

169
El moderno ambiciona reemplazar con objetos que compra lo que otros tiempos esperaban de la cultura metódica de los sentimientos.

Der Moderne ist bestrebt, mit dem Kauf von Waren zu ersetzen, was andere Zeitalter von der methodischen Kultivierung der Gefühle erhofften.

170
Otras épocas quizá fueron vulgares como la nuestra, pero ninguna tuvo la fabulosa caja de resonancia, el amplificador inexorable, de la industria moderna.

Frühere Zeitalter waren vielleicht ebenso vulgär wie das unsere, doch keines besaß den sagenhaften Resonanzraum, den unerbittlichen Verstärker der modernen Industrie.

171
La tentación del comunista es la libertad del espíritu.

Die Versuchung des Kommunisten ist die Freiheit des Geistes.

172
La sabiduría más presuntuosa se avergüenza ante el alma ebria de amor o de odio.

Die vermessenste Weisheit steht beschämt vor der Seele, die trunken ist von Liebe oder Haß.

173
Envejecer es catástrofe del cuerpo que nuestra cobardía convierte en catástrofe del alma.

Altern ist eine Katastrophe des Körpers, die unsere Feigheit in eine Katastrophe der Seele verkehrt.

174
El futuro próximo traerá probablemente extravagantes catástrofes, pero lo que más seguramente amenaza al mundo no es la violencia de muchedumbres famélicas, sino el hartazgo de masas tediosas.

Die nahe Zukunft wird wahrscheinlich außerordentliche Katastrophen mit sich bringen, indes bedroht die Welt sicherlich mehr als die Gewalt hungriger Massen die Übersättigung der gelangweilten.

175
Atribuir a la vejez la hez acumulada de una vida es el consuelo de los viejos.

Die Alten trösten sich damit, daß sie den Unrat, den sie ihr Leben lang angesammelt haben, auf das Alter schieben.

176
La delicadeza moral se veda a sí misma cosas que concede a los demás.

Moralisches Feingefühl versagt sich selbst, was es anderen zubilligt.

177
Ceder a tentaciones nobles evita rendirse a tentaciones bajas.

Edlen Versuchungen willfahren bewahrt davor, sich niedrigen zu ergeben.

178
Vencer a un tonto nos humilla.

Sich einem Dummkopf überlegen zu zeigen erniedrigt uns.

179
El tránsito de un libro a otro libro se hace a través de la vida.

Von Buch zu Buch gelangt man über eine Passage des Lebens.

180
Las palabras no comunican, recuerdan.

Worte dienen nicht der Mitteilung, sondern dem Eingedenken.

Scholien zu einem implizierten Text 141–160

141
El arte nunca hastía porque cada obra es una aventura que ningún éxito previo garantiza.

Die Kunst bereitet niemals Überdruß, denn jedes Werk ist ein Abenteuer, dem kein früheres Gelingen Sicherheit verspricht.

142
Escribir sería fácil si la misma frase no pareciera alternativamente, según el día y la hora, mediocre y excelente.

Schreiben wäre leicht, wenn nicht derselbe Satz, je nach Tag und Stunde, einmal mittelmäßig, ein andermal ausgezeichnet zu sein schiene.

143
El rechazo nos inquieta y la aprobación nos confunde.

Die Zurückweisung beunruhigt uns und die Zustimmung verwirrt uns.

144
Las amistades duraderas suelen necesitar torpezas compartidas.

Dauernde Freundschaften erfordern meist Unbeholfenheit auf beiden Seiten.

145
El problema auténtico no exige que lo resolvamos sino que tratemos de vivirlo.

Ein echtes Problem verlangt nicht, daß wir es lösen, sondern daß wir versuchen, es zu durchleben.

146
Las agitaciones populares carecen de importancia mientras no se convierten en problemas éticos de las clases dirigentes.

Unruhen im Volk sind solange ohne Bedeutung, bis sie sich in moralische Probleme der herrschenden Klassen verwandeln.

147
La novela añade a la historia su tercera dimensión.

Der Roman verleiht der Geschichte ihre dritte Dimension.

148
Ninguna ciudad revela su belleza mientras su torrente diurno la recorre.
La ausencia del hombre es la condición última de la perfección de toda cosa.

Keine Stadt enthüllt ihre Schönheit, während ihr täglicher Sturzbach sie durchströmt.
Die Abwesenheit des Menschen ist die letzte Voraussetzung für die Vollkommenheit aller Dinge.

149
Nada más raro que quien afirma, o niega, no exagere para halagar o herir.

Nichts ist seltener, als daß jemand etwas bestätigt oder verneint, ohne durch Schmeicheln oder Verletzen zu übertreiben.

150
Que rutinario sea hoy insulto comprueba nuestra ignorancia en el arte de vivir.

Daß heutzutage Beleidigungen an der Tagesordnung sind, beweist unsere Unkenntnis der Lebenskunst.

151
Quienes se equivocan parcialmente nos irritan, quienes se equivocan totalmente nos divierten.

Die sich teilweise irren, verärgern uns, die völlig danebenliegen, amüsieren uns.

152
Entre adversarios inteligentes existe una secreta simpatía, ya que todos debemos nuestra inteligencia y nuestras virtudes a las virtudes y a la inteligencia de nuestro enemigo.

Zwischen intelligenten Gegnern herrscht eine heimliche Sympathie, da wir alle unsere Intelligenz und unsere Tugenden den Tugenden und der Intelligenz unseres Feindes verdanken.

153
El hombre más desesperado es solamente el que mejor esconde su esperanza.

Der am meisten verzweifelte Mensch ist bloß einer, der seine Hoffnung am besten verbirgt.

154
Aun cuando la humildad no nos salvara del infierno en todo caso nos salva del ridículo.

Auch wenn uns die Demut nicht vor der Hölle retten wird, sie bewahrt uns auf alle Fälle vor der Lächerlichkeit.

155
Ser capaces de amar algo distinto de Dios demuestra nuestra mediocridad indeleble.

Daß wir fähig sind, etwas anderes als Gott zu lieben, beweist unsere unauslöschliche Mediokrität.

156
En el silencio de la noche el espíritu olvida el cuerpo minado que lo apresa, y consciente de su imperecedera juventud se juzga hermano de toda terrestre primavera.

In der Stille der Nacht vergißt der Geist den ermatteten Körper, der ihn gefangenhält, und im Bewußtsein seiner unvergänglichen Jugend sieht er sich als Bruder eines jeden Erdenfrühlings.

157
Nadie carece totalmente de cualidades capaces de despertar nuestro respeto, nuestra admiración, o nuestra envidia.
Quien parezca incapaz de darnos ejemplo ha sido negligentemente observado.

Niemand ermangelt gänzlich der Eigenschaften, die unsere Achtung wecken können, unsere Bewunderung oder unseren Neid.
Wer unfähig scheint, uns als Beispiel zu dienen, ist nicht mit Sorgfalt in Augenschein genommen worden.

158
De los seres que amamos su existencia nos basta.

Bei den Wesen, die wir lieben, haben wir an ihrem Dasein genug.

159
El historiador norteamericano no puede escribir historia sin lamentar que la providencia no lo consultara previamente.

Ein amerikanischer Historiker kann Geschichte nicht schreiben, ohne sich darüber zu beklagen, daß ihn die Vorsehung nicht zuvor konsultiert hat.

160
No es el origen de las religiones, o su causa, lo que requiere explicación, sino la causa y el origen de su oscurecimiento y de su olvido.

Nicht der Ursprung der Religionen oder ihre Ursache verlangen nach Erklärung, sondern die Ursache und der Ursprung ihrer Verdunkelung und ihres Verlöschens.

Scholien zu einem implizierten Text 121–140

121
Lo que creemos nos une o nos separa menos que la manera de creerlo.

Was wir glauben, eint oder trennt uns weniger als die Art und Weise, wie wir es glauben.

122
La nobleza humana es obra que el tiempo a veces labra en nuestra ignominia cotidiana.

Menschlicher Edelmut ist ein Werk, das bisweilen die Zeit in unserer täglichen Niedertracht aufrichtet.

123
En la incoherencia de una constitución política reside la única garantía auténtica de libertad.

Auf der Widersprüchlichkeit einer politischen Verfassung beruht die einzig wahre Garantie der Freiheit.

124
Depender sólo de la voluntad de Dios es nuestra verdadera autonomía.

Allein von Gottes Willen abzuhängen, darin besteht unsere wirkliche Autonomie.

125
La elocuencia es hija de presunción.

Eloquenz ist die Tochter der Überheblichkeit.

126
Negarnos a considerar lo que nos repugna es la más grave limitación que nos amenace.

Nicht in Rechnung stellen zu wollen, was uns entgegensteht, ist die schwerwiegendste geistige Beschränktheit, die uns droht.

127
Todos tratamos de sobornar nuestra voz, para que llame error o infortunio al pecado.

Wir alle versuchen unsere Stimme zu bestechen, auf daß sie Irrtum sagt oder Pech statt Sünde.

128
El hombre no crea sus dioses a su imagen y semejanza, sino se concibe a la imagen y semejanza de los dioses en que cree.

Der Mensch erschafft sich seine Götter nicht nach seinem Bild und seiner Ähnlichkeit, sondern begreift sich nach dem Bild und seiner Ähnlichkeit mit den Göttern, die er erschafft.

129
La idea ajena sólo interesa al tonto cuando roza sus tribulaciones personales.

Der Gedanke eines anderen weckt nur Interesse, insofern er die eigenen Lebensprobleme berührt.

130
Si Dios fuese conclusión de un raciocinio, no sentiría necesidad de adorarlo.
Pero Dios no es sólo la substancia de lo que espero, sino la substancia de lo que vivo.

Wäre Gott die Konklusion einer logischen Folgerung, empfände ich nicht den Drang, ihn anzubeten.
Aber Gott ist nicht nur die Substanz dessen, was ich erhoffe, sondern die Substanz meines Lebens.

131
¡Qué modestia se requiere para esperar sólo del hombre lo que el hombre anhela!

Möge Bescheidenheit dem Menschen nur abverlangen, wonach ihn selbst verlangt!

132
¿Quién no teme que el más trivial de sus momentos presentes parezca un paraíso perdido a sus años venideros?

Wer befürchtet nicht, daß der trivialste seiner gegenwärtigen Augenblicke in den kommenden Jahren einem verlorenen Paradies gleicht?

133
Elegancia, dignidad, nobleza, son los únicos valores que la vida no logra irrespetar.

Eleganz, Würde, Vornehmheit sind die einzigen Werte, die das Leben nicht durch Mißachtung erlangt.

134
Una vida intelectual veraz y austera nos rapa de las manos artes, letras, ciencias, para reducirnos a la escueta confrontación con el destino.

Ein wahres und strenges geistiges Leben reißt uns Künste, Schriften, Wissenschaften aus den Händen, um uns geradewegs mit dem Schicksal zu konfrontieren.

135
La desesperación es el desfiladero sombrío por donde el alma asciende hacia un universo que la codicia ya no empaña.

Die Verzweiflung ist die düstere Schlucht, aus der die Seele zu einem Universum aufsteigt, das die Gier nicht mehr trübt.

136
Nada más peligroso que resolver problemas transitorios con soluciones permanentes.

Nichts gefährlicher, als flüchtigen Problemen mittels bleibender Lösungen beizukommen.

137
Las desigualdades naturales amargarían la vida del demócrata, si la denigración no existiera.

Die natürlichen Ungleichheiten würden das Leben des Demokraten verbittern, wenn es die Verleumdung nicht gäbe.

138
Cierta cortesía intelectual nos hace preferir la palabra ambigua. El vocablo unívoco somete el universo a su arbitraria rigidez.

Eine gewisse intellektuelle Höflichkeit läßt uns das mehrdeutige Wort bevorzugen. Der eindeutige Ausdruck unterwirft das Universum seiner willkürlichen Strenge.

139
La sombra del orgullo sofoca la germinación de mil vilezas.

Der Schatten des Hochmuts verdeckt das Keimen von tausend Schandtaten.

140
La causa de las estupideces democráticas es la confianza en el ciudadano anónimo; y la causa de sus crímenes es la confianza del ciudadano anónimo en sí mismo.

Die Ursache der demokratischen Dummheiten ist das Vertrauen in den anonymen Staatsbürger; und die Ursache ihrer Verbrechen ist das Vertrauen des anonymen Staatsbürgers in sich selbst.

Scholien zu einem implizierten Text 101–120

101
Basta que unas alas nos rocen para que miedos ancestrales resuciten.

Es genügt, daß uns gewisse Flügel streifen, und altes Grauen wird in uns wach.

102
Pensar como nuestros contemporáneos es la receta de la prosperidad y de la estupidez.

Wie unsere Zeitgenossen zu denken ist das Rezept für Wohlstand und Stumpfsinn.

103
La pobreza es la única barrera al tropel de vulgaridades que relinchan en las almas.

Die Armut ist die einzige Barriere vor dem Getümmel der Gemeinheiten, die in den Seelen wiehern.

104
Educar al hombre es impedirle la “libre expresión de su personalidad.”

Erziehung heißt die „freie Entfaltung der Persönlichkeit“ verhindern.

105
Dios es la substancia de lo que amamos.

Gott ist die Substanz dessen, was wir lieben.

106
Necesitamos que nos contradigan para afinar nuestras ideas.

Wir bedürfen der Widerreden, um unsere Gedanken zu verfeinern.

107
La sinceridad corrompe, a la vez, las buenas maneras y el buen gusto.

Aufrichtigkeit verdirbt zugleich die guten Manieren und den guten Geschmack.

108
La sabiduría se reduce a no enseñarle a Dios cómo se deben hacer las cosas.

Der Weisheit Schluß: Gott nicht den Lauf der Dinge vorschreiben wollen.

109
Algo divino aflora en el momento que precede el triunfo y en el que sigue al fracaso.

Etwas Göttliches erblüht im Augenblick, der dem Triumph vorausgeht, und demjenigen, der der Niederlage folgt.

110
La literatura toda es contemporánea para el lector que sabe leer.

Jede Literatur ist zeitgenössisch in den Augen des kundigen Lesers.

111
La prolijidad no es exceso de palabras, sino escasez de ideas.

Weitschweifigkeit ist nicht Überfluß an Worten, sondern Mangel an Ideen.

112
Tan repetidas veces han enterrado a la metafísica que hay que juzgarla inmortal.

Man hat die Metaphysik schon so oft zu Grabe getragen, daß man sie für unsterblich halten muß.

113
Un gran amor es una sensualidad bien ordenada.

Eine große Liebe ist eine wohlgeordnete Sinnlichkeit.

114
Llamamos egoísta a quien no se sacrifica a nuestro egoísmo.

Wir nennen jemanden einen Egoisten, der sich unserem Egoismus nicht aufopfert.

115
Los prejuicios de otras épocas nos son incomprensibles cuando los nuestros nos ciegan.

Die Vorurteile anderer Epochen sind für uns unverständlich, solange die unserer eigenen uns blenden.

116
Ser joven es temer que nos crean estúpidos; madurar es temer serlo.

Jung sein heißt fürchten, für dumm gehalten zu werden; alt werden heißt fürchten, es zu sein.

117
La humanidad cree remediar sus errores reiterándolos.

Die Menschheit glaubt, ihre Fehler zu korrigieren, indem sie sie wiederholt.

118
El que menos comprende es el que se obstina en comprender más de lo que se puede comprender.

Wer weniger versteht, versteift sich darauf, mehr zu verstehen, als es zu verstehen gibt.

119
Civilización es lo que logran salvar los viejos de la embestida de los idealistas jóvenes.

Kultur ist, was die Alten vor dem Ansturm jugendlicher Idealisten retten können.

120
Ni pensar prepara a vivir, ni vivir prepara a pensar.

Weder ist das Denken die Schule des Lebens noch das Leben die Schule des Denkens.

Scholien zu einem implizierten Text 81–100

81
Sólo vive su vida el que la observa, la piensa, y la dice; a los demás su vida los vive.

Es lebt sein Leben nur, wer es betrachtet, bedenkt und ausspricht; die anderen werden von ihrem Leben gelebt.

82
Escribir corto, para concluir antes de hastiar.

Kurz schreiben, um einen Punkt zu machen, bevor man langweilt.

83
Nuestra madurez necesita reconquistar su lucidez diariamente.

Unsere Reife muß sich ihre Klarheit von Tag zu Tag neu erobern.

84
Pensar suele ser contestación a un atropello más que a una interrogación.

Denken ist gewöhnlich eher eine Erwiderung auf eine Beleidigung als auf eine Frage.

85
El ironista desconfía de lo que dice sin creer que lo contrario sea cierto.

Der Ironiker mißtraut dem, was er sagt, ohne zu glauben, das Gegenteil sei wahr.

86
La belleza no sorprende, sino colma.

Die Schönheit überrascht nicht, sondern erfüllt.

87
El espíritu busca en la pintura un enriquecimiento sensual.

Der Geist sucht in der Malerei eine sinnliche Bereicherung.

88
La sabiduría consiste en resignarse a lo único posible sin proclamarlo lo único necesario.

Die Weisheit besteht darin, sich mit dem einzig Möglichen zu bescheiden, ohne es zum einzig Notwendigen zu erklären.

89
Sólo una cosa no es vana: la perfección sensual del instante.

Nur eines ist nicht eitel: die sinnliche Vollkommenheit des Augenblicks.

90
El héroe y el cobarde definen de igual manera el objeto que perciben de manera antagónica.

Der Held und der Feigling beschreiben auf gleiche Weise den Gegenstand, den sie auf entgegengesetzte Weise wahrnehmen.

91
¿Qué importa que el historiador diga lo que los hombres hacen, mientras no sepa contar lo que sienten?

Wen schert es, wenn der Historiker darstellt, was die Leute tun, solange er nicht zu erzählen weiß, was sie fühlen?

92
El prestigio de la “cultura” hace comer al tonto sin hambre.

Das Etikett „Kultur“ läßt den Schwachkopf auch ohne Hunger anbeißen.

93
Tan imbécil es el hombre serio como la inteligencia que no lo es.

Der seriöse Mensch ist genauso blöd wie die unseriöse Intelligenz.

94
La historia no muestra la ineficacia de los actos sino la vanidad de los propósitos.

Die Geschichte zeigt nicht die Unwirksamkeit der Taten, sondern die Eitelkeit der Motive.

95
El que ignora que dos adjetivos contrarios califican simultáneamente todo objeto no debe hablar de nada.

Wer verkennt, daß jeden Gegenstand zwei gegensätzliche Adjektive gleichzeitig kennzeichnen, soll von keinem reden.

96
Los argumentos con que justificamos nuestra conducta suelen ser más estúpidos que nuestra conducta misma.
Es más llevadero ver vivir a los hombres que oírlos opinar.

Die Argumente, mit denen wir unser Verhalten rechtfertigen, sind meist dümmer als unser Verhalten selbst.
Es ist erträglicher zu sehen, wie die Menschen leben, als sich ihre Meinungen anzuhören.

97
El hombre no quiere sino al que lo adula, pero no respeta sino al que lo insulta.

Der Mensch hegt Liebe nur für den, der ihm schmeichelt, doch Achtung bezeugt er einzig dem, der ihn beleidigt.

98
Llámase buena educación los hábitos provenientes del respeto al superior transformados en trato entre iguales.

Höflich nennt man die Umgangsformen, die aus dem Respekt vor einem Höhergestellten hervorgingen und sich in den guten Ton unter Gleichen verwandelten.

99
La estupidez es el ángel que expulsa al hombre de sus momentáneos paraísos.

Dummheit ist jener Engel, der den Menschen aus dem Paradies des Augenblicks vertreibt.

100
Despreciar o ser despreciado es la alternativa plebeya de la vida de relación.

Verachten oder verachtet werden ist die plebejische Alternative der Begegnung auf Augenhöhe.

Scholien zu einem implizierten Text 61–80

61
La momentánea belleza del instante es lo único que concuerda en el universo con el afán de nuestras almas.

Die flüchtige Schönheit des Augenblicks ist das einzige, was im Universum mit dem Drang unserer Seelen übereinstimmt.

62
En la sociedad medieval la sociedad es el estado; en la sociedad burguesa estado y sociedad se enfrentan; en la sociedad comunista el estado es la sociedad.

In der mittelalterlichen Gesellschaft ist die Gesellschaft der Staat; in der bürgerlichen Gesellschaft stehen sich Gesellschaft und Staat gegenüber; in der kommunistischen Gesellschaft ist der Staat die Gesellschaft.

63
El azar regirá siempre la historia, porque no es posible organizar el estado de manera que no importe quien mande.

Der Zufall wird stets die Geschichte beherrschen, denn es ist nicht möglich, den Staat auf eine Weise zu organisieren, daß es nicht von Bedeutung wäre, wer am Ruder ist.

64
Comenzamos eligiendo porque admiramos y terminamos admirando porque elegimos.

Wir beginnen auszuwählen, weil wir bewundern, und wir hören auf zu bewundern, weil wir auswählen.

65
Una providencia compasiva reparte a cada hombre su embrutecimiento cotidiano.

Eine gnädige Vorsehung teilt jedem Menschen seine tägliche Ration Stumpfsinn zu.

66
La mayor astucia del mal es su mudanza en dios doméstico y secreto, cuya hogareña presencia reconforta.

Die größte List des Bösen ist seine Verwandlung in einen verborgenen Hausgott, dessen intime Gegenwart tröstet.

67
La vulgaridad consiste en pretender ser lo que no somos.

Die Vulgarität besteht darin, etwas zu sein vorzugeben, was wir nicht sind.

68
La idea inteligente produce placer sensual.

Ein kluger Gedanke bereitet sinnliches Vergnügen.

69
El libro no educa a quien lo lee con el fin de educarse.

Ein Buch bildet den nicht, der es liest, um sich zu bilden.

70
El placer es el relámpago irrisorio del contacto entre el deseo y la nostalgia.

Das Vergnügen ist der lächerliche Funke, der sich bei der Berührung von Wunsch und Sehnsucht bildet.

71
Para las circunstancias conmovedoras sólo sirven lugares comunes. Una canción imbécil expresa mejor un gran dolor que un noble verso.
La inteligencia es actividad de seres impasibles.

Angesichts erschütternden Situationen helfen nur Gemeinplätze. Ein albernes Lied drückt einen großen Schmerz besser aus als ein erhabener Vers.
Intelligenz ist eine Aktivität gleichmütiger Wesen.

72
La sabiduría no consiste en moderarse por horror al exceso, sino por amor al límite.

Weisheit besteht nicht darin, sich aus Angst vor dem Übermaß zu zügeln, sondern aus Liebe zum Maß.

73
No es cierto que las cosas valgan porque la vida importe. Al contrario, la vida importa porque las cosas valen.

Es ist nicht wahr, daß die Dinge Wert haben, weil das Leben zählt. Umgekehrt, das Leben zählt, weil die Dinge einen Wert haben.

74
La verdad es la dicha de la inteligencia.

Die Wahrheit ist das Glück der Intelligenz.

75
En el auténtico humanismo se respira la presencia de una sensualidad discreta y familiar.

Im echten Humanismus atmet die Gegenwart einer dezenten und trauten Sinnlichkeit.

76
Quien no vuelva la espalda al mundo actual se deshonra.

Wer der gegenwärtigen Welt nicht den Rücken kehrt, entehrt sich selbst.

77
La sociedad premia las virtudes chillonas y los vicios discretos.

Die Gesellschaft belohnt grelle Tugenden und heimliche Laster.

78
Sólo tenemos las virtudes y los defectos que no sospechemos.

Wir haben einzig die Tugenden und Fehler, von denen wir nichts ahnen.

79
El alma crece hacia adentro.

Die Seele wächst nach innen.

80
Para excusar sus atentados contra el mundo, el hombre resolvió que la materia es inerte.

Um seine Attentate gegen die Welt zu entschuldigen, entschied der Mensch, daß die Materie unbelebt sei.

Scholien zu einem implizierten Text 41–60

41
El hombre prefiere disculparse con la culpa ajena que con inocencia propia.

Um sich von Schuld freizusprechen, verweist der Mensch eher auf die Schuld eines anderen als auf seine eigene Unschuld.

42
El tiempo es menos temible porque mata que porque desenmascara.

Die Zeit flößt weniger Furcht ein, weil sie tötet, als dadurch, daß sie die Masken herunterreißt.

43
Las frases son piedrecillas que el escritor arroja en el alma del lector.
El diámetro de las ondas concéntricas que desplazan depende de las dimensiones del estanque.

Die Sätze sind Steinchen, die der Autor in die Seele des Lesers wirft.
Der Durchmesser der konzentrischen Kreise, die sie erzeugen, hängt von der Größe des Teiches ab.

44
El genio es la capacidad de lograr sobre nuestra imaginación aterida el impacto que cualquier libro logra sobre la imaginación del niño.

Das Genie liegt in der Fähigkeit, auf unsere erstarrte Einbildungskraft eine Wirkung auszuüben, wie sie jedes beliebige Buch auf die Phantasie des Kindes hat.

45
El filósofo no es vocero de su época, sino ángel cautivo en el tiempo.

Der wahre Philosoph ist kein Sprachrohr seines Zeitalters, sondern ein Engel im Verlies der Zeit.

46
Tener razón es una razón de más para no lograr ningún éxito.

Im Recht zu sein ist ein Grund mehr, keinerlei Erfolg zu haben.

47
Las perfecciones de quien amamos no son ficciones del amor. Amar es, al contrario, el privilegio de advertir una perfección invisible a otros ojos.

Die Vollkommenheit dessen, den wir lieben, ist keine Illusion der Liebe. Lieben ist, im Gegenteil, das Privileg, eine Vollkommenheit zu bemerken, die für andere Augen unsichtbar ist.

48
Ni la religión se originó en la urgencia de asegurar la solidaridad social, ni las catedrales fueron construidas para fomentar el turismo.

Weder entsprang die Religion dem Drang, die Gruppensolidarität zu steigern, noch wurden Kathedralen errichtet, um den Tourismus anzukurbeln.

49
Todo es trivial si el universo no está comprometido en una aventura metafísica.

Alles ist trivial, wenn das Universum nicht einem metaphysischen Abenteuer verpflichtet ist.

50
Mientras más graves sean los problemas, mayor es el número de ineptos que la democracia llama a resolverlos.

Je schwerwiegender die Probleme sind, desto größer ist die Zahl an Unfähigen, welche die Demokratie mit ihrer Lösung beauftragt.

51
La legislación que protege minuciosamente la libertad estrangula las libertades.

Die Gesetzgebung, die aufs penibelste die Freiheit hütet, erwürgt die Freiheiten.

52
Más repulsivo que el futuro que los progresistas involuntariamente preparan, es el futuro con que sueñan.

Abstoßender als die Zukunft, welche die Fortschrittsgläubigen wider Willen ins Werk setzen, ist die Zukunft, von der sie träumen.

53
La presencia política de la muchedumbre culmina siempre en un apocalipsis infernal.

Die politische Präsenz der Massen gipfelt stets in einer höllischen Apokalypse.

54
Lucha contra la injusticia que no culmine en santidad, culmina en convulsiones sangrientas.

Der Kampf gegen die Ungerechtigkeit, der nicht auf dem Gipfel der Heiligkeit endet, endet in blutigen Krämpfen.

55
La política sabia es el arte de vigorizar la sociedad y de debilitar el Estado.

Weise Politik ist die Kunst, die Gesellschaft zu stärken und den Staat zu schwächen.

56
La importancia histórica de un hombre rara vez concuerda con su naturaleza íntima.
La historia está llena de bobos victoriosos.

Die geschichtliche Bedeutung eines Mannes steht selten einmal mit seiner eigentümlichen Natur in Einklang.
Die Geschichte ist voll von siegreichen Schafsköpfen.

57
Espasmos de vanidad herida, o de codicia conculcada, las doctrinas democráticas inventan los males que denuncian para justificar el bien que proclaman.

Krämpfe verletzter Eitelkeit oder niedergetrampelter Gier, die demokratischen Doktrinen erfinden die Übel, die sie anprangern, um das Gut zu rechtfertigen, das sie verkünden.

58
La historia sepulta, sin resolverlos, los problemas que plantea.

Die Geschichte begräbt die Probleme, die sie aufwirft, ohne sie zu lösen.

59
El escritor procura que la sintaxis le devuelva al pensamiento la sencillez que las palabras le quitan.

Der Schriftsteller sorgt dafür, daß ihm die Syntax die Einfachheit des Gedankens zurückgibt, die ihm die Worte rauben.

60
Nadie tiene capital sentimental suficiente para malgastar el entusiasmo.

Niemand hat ein so reiches Gemüt, daß er sich erlauben könnte, seinen Enthusiasmus zu verschwenden.

Scholien zu einem implizierten Text 21–40

21
Los parlamentos democráticos no son recintos donde se discute, sino donde el absolutismo popular registra sus edictos.

Die demokratischen Parlamente sind keine Orte echter Debatten, dort läßt vielmehr der völkische Absolutismus seine Dekrete unterzeichnen.

22
El burgúes entrega el poder para salvar el dinero; después entrega el dinero para salvar el pellejo; y finalmente lo ahorcan.

Der Bourgeois gibt seine Macht ab, um sein Geld retten; dann gibt er sein Geld ab, um seine Haut zu retten; am Ende hängen sie ihn.

23
Burguesía es todo conjunto de individuos inconformes con lo que tienen y satisfechos de lo que son.

Die Bourgeoisie besteht aus der Gesamtheit jener, die unzufrieden sind mit dem, was sie haben, und zufrieden mit dem, was sie sind.

24
Los marxistas definen económicamente a la burguesía para ocultarnos que pertenecen a ella.

Die Marxisten definieren die Bourgeoisie rein ökonomisch, um vor uns zu verschleiern, daß sie ihr selbst angehören.

25
El militante comunista antes de su victoria merece el mayor respeto.
Después no es más que un burgués atareado.

Vor seinem Sieg verdient der militante Kommunist die größte Hochachtung.
Hernach ist er nicht mehr als ein geschäftiger Bourgeois.

26
El amor al pueblo es vocación de aristócrata. El demócrata no lo ama sino en período electoral.

Die Liebe zum Volk ist eine aristokratische Berufung. Der Demokrat liebt es nur während der Wahlperiode.

27
A medida que el estado crece el individuo disminuye.

In dem Maße, wie der Staat wächst, schrumpft das Individuum.

28
No logrando realizar lo que anhela, el “progreso” bautiza anhelo lo que realiza.

Unfähig zu erlangen, was er wünscht, tauft der „Fortschritt“ Wunsch, was er erlangt.

29
La técnica no cumple los viejos sueños del hombre, sino los remeda con sorna.

Die Technik erfüllt nicht die alten Menschheitsträume, sie äfft sie spöttisch nach.

30
Cuando se deje de luchar por la posesión de la propiedad privada se luchará por el usufructo de la propiedad colectiva.

Gibt man es auf, für den Besitz von privaten Eigentum zu kämpfen, kämpft man um das Nutzungsrecht am kollektiven Eigentum.

31
La movilidad social ocasiona la lucha de clases.
El enemigo de las clases altas no es el inferior carente de toda posibilidad de ascenso, sino el que no logra ascender cuando otros ascienden.

Die soziale Mobilität führt zum Klassenkampf.
Der Feind der Oberklassen ist nicht der Mann der Unterschicht, dem jeder Aufstieg verwehrt ist, vielmehr jener, dem es nicht aufzusteigen gelingt, während andere aufsteigen.

32
Cierta manera desdeñosa de hablar del pueblo denuncia al plebeyo disfrazado.

Eine gewisse verächtliche Art, vom Volk zu reden, läßt den Plebejer unterm Anzug hervorlugen.

33
El hombre cree que su impotencia es la medida de las cosas.

Der Mensch wähnt, seine Ohnmacht sei das Maß der Dinge.

34
La autenticidad del sentimiento depende de la claridad de la idea.

Die Echtheit des Gefühls beruht auf der Klarheit des Gedankens.

35
El vulgo admira más lo confuso que lo complejo.

Die gemeine Menge bewundert mehr das Chaos als die Ordnung.

36
Pensar suele reducirse a inventar razones para dudar de lo evidente.

Denken verkürzt sich meist auf das Ertüfteln von Gründen, um das Offensichtliche in Zweifel zu ziehen.

37
Negarse a admirar es la marca de la bestia.

Sich der Bewunderung zu verweigern ist ein Zeichen viehischer Naturen.

38
El que renuncia parece impotente al que es incapaz de renunciar.

Wer verzichtet, dünkt jenem ohnmächtig, der unfähig ist zu verzichten.

39
No hay substituto noble a la esperanza ausente.

Es gibt keinen edlen Ersatz für die fehlende Hoffnung.

40
Más seguramente que la riqueza hay una pobreza maldita: —la del que no sufre de ser pobre sino de no ser rico; la del que tolera satisfecho todo infortunio compartido; la del que no anhela abolirla, sino abolir el bien que envidia.

Mehr als der Reichtum steht gewiß die Armut unter einem Unglücksstern: jene eines Menschen, der nicht daran leidet, arm zu sein, sondern nicht reich zu sein; der selbstgenügsam alles geteilte Unglück hinnimmt; der nicht die Armut beseitigen will, sondern das Gut, auf das seine Mißgunst schielt.

Scholien zu einem implizierten Text 1–20

1
Los hombres cambian menos de ideas que las ideas de disfraz.
En el decurso de los siglos las mismas voces dialogan.

Die Menschen wechseln weniger die Ideen als die Ideen ihr Kostüm.
Es sind im Laufe der Jahrhunderte immer dieselben Stimmen, die miteinander reden.

2
El lector no encontrará aforismos en estas páginas.
Mis breves frases son los toques cromáticos de una composición “pointilliste.”

Der Leser findet auf diesen Seiten keine Aphorismen.
Meine kurzen Sätze sind farbige Tupfer nach Art der pointillistischen Malweise.

3
Es fácil creer que participamos de ciertas virtudes cuando compartimos los defectos que implican.

Es fällt leicht zu glauben, wir hätten gewisse Tugenden, wenn wir die Laster haben, die sich gerne zu ihnen gesellen.

4
Quienes gimen sobre la estrechez del medio en que viven pretenden que los acontecimientos, los vecinos, los paisajes, les den la sensibilidad y la inteligencia que la naturaleza les negó.

Jene, welche die Dürftigkeit der Umwelt, in der sie leben, bejammern, verlangen von den Zeitereignissen, den Nachbarn, den Landschaften, ihnen jene Sensibilität und Intelligenz zu geben, die ihnen die Natur versagt hat.

5
Adaptarse es sacrificar un bien remoto a una urgencia immediata.

Sich anpassen heißt ein fernes Gut dem Zwang des Augenblicks opfern.

6
La madurez del espíritu comienza cuando dejamos de sentirnos encargados del mundo.

Geistige Reife beginnt, wenn wir aufhören, uns als Geschäftsführer der Welt zu fühlen.

7
Nada suele ser más difícil que no fingir comprender.

Nichts pflegt schwieriger zu sein, als kein Verständnis zu heucheln.

8
El amor es el órgano con que percibimos la inconfundible individualidad de los seres.

Die Liebe ist das Organ, mit dem wir die unverwechselbare Individualität der Wesen wahrnehmen.

9
La libertad no es fin, sino medio. Quien la toma por fin no sabe qué hacer cuando la obtiene.

Die Freiheit ist kein Zweck, sondern ein Mittel. Wer sie für einen Zweck hält, weiß nichts mit ihr anzufangen, wenn er sie erlangt.

10
Satisfacer el orgullo del hombre es quizá más fácil de lo que nuestro orgullo imagina.

Den Stolz des Menschen zufriedenzustellen mag leichter sein, als es sich unser eigener Stolz ausmalt.

11
Hay mil verdades, el error es uno.

Es gibt tausend Wahrheiten, Irrtum nur einen.

12
Nuestra última esperanza está en la injusticia de Dios.

Unsere letzte Hoffnung beruht auf der Ungerechtigkeit Gottes.

13
Para Dios no hay sino individuos.

Vor Gott gibt es nur Individuen.

14
Cuando las cosas nos parecen ser sólo lo que parecen, pronto nos parecen ser menos aún.

Wenn uns die Dinge nur zu sein scheinen, was sie scheinen, scheinen sie uns bald noch weniger zu sein.

15
El psicólogo habita los suburbios del alma, como el sociólogo la periferia de la sociedad.

Der Psychologe wohnt in den Slums der Seele wie der Soziologe an den Rändern der Gesellschaft.

16
Una presencia voluptuosa comunica su esplendor sensual a toda cosa.

Eine wollüstige Präsenz breitet auf alle Dinge einen sinnlichen Glanz.

17
Todo fin diferente de Dios nos deshonra.

Jedes Ziel anders als Gott entehrt uns.

18
Solo la libertad limita las abusivas intervenciones de la ignorancia.
La política es la ciencia de las estructuras sociales adecuadas a la convivencia de seres ignorantes.

Einzig die Freiheit begrenzt die Übergriffe der Dummheit.
Die Politik ist die Wissenschaft von den sozialen Ordnungen, die dem Zusammenleben von Dummköpfen angemessen sind.

19
Una “sociedad ideal” sería el cementerio de la grandeza humana.

Eine „ideale Gesellschaft” wäre der Friedhof menschlicher Größe.

20
Después de toda revolución el revolucionario enseña que la revolución verdadera será la revolución de mañana.
El revolucionario explica que un miserable traicionó la revolución de ayer.

Nach einer jeden Revolution verkündet der Revolutionär, die wahre Revolution sei die Revolution von morgen.
Der Revolutionär erklärt, ein Schurke habe die Revolution von gestern verraten.

Quelle:
https://de.scribd.com/document/55344789/Nicolas-Gomez-Davila-Escolios-a-un-texto-implicito-Seleccion